Чечкор - Праздник урожая

Праздник Чечкор - очень древний праздник киргизского народа. В Кыргызстане, как и во всей Средней Азии, покровителем и первоучителем землевладельцев почитался мифический персонаж - святой Баба-Дыйкан. Другим почитаемым мифическим персонажем был святой Кыдыр-аке - даритель изобилия, удачи, доброжелатель и покровитель добрых людей, тружеников и путников. Им то и посвящается праздник Чечкор и все совершаемые обряды.

Ток (кырман) - место, где молотят снопы - содержался в чистоте, так как считалось, его Баба-дыйкан и Кыдыр-аке только на такой (чистый) ток могут прийти и способствовать успеху работы и умножению зерна. На молотьбу асе должны были приходить чистыми (совершив ритуальное омовение или искупавшись в реке или арыке) и в чистой одежде. На току во избежание пожара не разрешалось разводить огонь, держать воду (отсыреет зерно, вода притягивает дождь). Если на ток приходила собака, ее не прогоняли, если приползала змея , ее не убивали, а осторожно отбрасывали в сторону или выливали на нее молоко. Этим пришельцам очень радовались, ибо считали, что в их образе могли появиться Баба-дыйкан и Кыдыр-аке. Проезжающие или проходящие мимо должны произнести слова "чечке береке" (хорошего умолота). После обмолота хозяин с вершины кучи зерна брал его в деревянную мерку и обсыпал им всю кучу зерна, обходя ее по краю. Потом черенком лопаты проводил черту посредине кучи, приговаривая "Бисмилла иррахман иррахим". Это был знак для Баба-дыйкана и Кыдыр-аке, чтобы они пришли на ток и благословили зерно. После этого хозяин крест-накрест прочерчивал еще две черты. Одна из них прочерчивалась в сторону кыблы (сторона, где находится Мекка) и втыкал в зерно черенок лопаты, метлы или вил. По-киргизски чеч - пятипалые вилы, употребляемые для работы на току. По этому слову назван праздник - Чечкор. После этих обрядовых действий хозяин с молитвой брал полную чашу зерна и высыпал его отдельно - для вдов, сирот и нищих. Потом угощались мясом жертвенного животного, окропив его кровью зерно.